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Bei der Bestimmung des Verhältnisses der Form zur Materie, der Wirklichkeit zur Möglichkeit tritt die Energeia zunächst nur als reine Wirksamkeit, reine Tätigkeit aus sich selbst hervor.
An der reinen Tätigkeit aber erst konkretisieren sich die Möglichkeit (Materie) und Wirklichkeit (Form) als Extreme. Weil die Wirklichkeit, das Objektive, aber immer nur die Verwirklichung der Möglichkeit ist, fallen in der Tätigkeit (Energeia) als Verwirklichen die beiden Extreme immer zusammen, sind in Einheit. Energeia ist das Allgemeine.
Insofern sie aber nicht in ihrer Einheit sind und noch auseinanderfallen, enthält die Energeia das, was werden soll, nämlich die Wirklichkeit als Zweck in sich, oder in der Energeia, soweit sie als Möglichkeit, als Materie, erscheint, ist die Wirklichkeit als Zweck enthalten. Indem die Tätigkeit das, was werden soll, enthält, gewissermaßen um seinen Inhalt, seinen Zweck weiß, ist sie der Verstand (nous)
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